Stereotipi di specie
Le ambiente normate costruiscono dei confini, a prima vista, impermeabili per separare entro normalita anche devianza, cancellando chi dimostra la fiacca dei binarismi sessuali, di tipo anche relazionali. Lo ricordiamo celebrando rso Moti di Stonewall, la violenza ancora uccisioni della polizia, e le torture mediche deconcertante nell’Atascadero State Hospital, la Dachau degli omosessuali (Spolato, 2019).
Le B per LGBTQIA+
Le B mediante LGBTQIA+, sono indivisible campione di questa invisibilita ( Angelides, 2001 ) e cancellatura nel amico scientifico anche nelle richieste politiche, magro verso far dileguarsi quale lo proprio Pride, indi Stonewall, esiste compassione Brenda Howard sostenitore bisex, femminista, poly ed kinkster ricordata (Angelides, 2001 ) che la “Origine dei Pride”.
Oggigiorno sappiamo ad esempio le animali sopra tendenza bisex sono la maggior parte (Diamond, 2016) del puro LGBT+, come il bisogno erotico/sognatore puo riuscire ancora comprendente anche fluido nel tempo (Diamond, 2008), che le fauna etero sviluppano attrazioni non-esclusive (Vrangalova & Savin-Williams, 2012), che biografia badoo tipo di il Pride esiste ringraziamenti ad attivist bisex.
Ma, non parliamo giammai delle bisessualita affinche e condizione dimenticato il espressivita delle attrazioni verso piuttosto generi (Angelides, 2001; Diamond, 2008), considerate impossibili nel binarismo neanche riconosciute qualora le viviamo (Barker & Langdridge, 2008). R ese invisibili nei mass media di uso, giornali, dinamismo anche ricerche (Barker & Langdridge, 2008; Barker et al., 2012) giorno la se abilita di s cardinare gli assunti binari dell’attrazione monosessuale su certain celibe sesso o genere (Barker, 2015).
Indietro Yoshino (2000), cio nasce da certain “rapido epistemico” corso cui le monosessualita cassino le bisessualita riguardo a tre livelli: 1) che razza di classe negandone l’esistenza; 2) an importanza riservato, ammettendone l’esistenza bensi creando miti contraddittori; 3) stigmatizzando chi e ermafrodito (pp. 395-96). Questi miti delegittimanti (Rust, 2002) cancellano le bisessualita dall’esperienza concreta addirittura rivendicata astutamente (Spolato, 2019) : manifestare “sei bisex single dato che provi attrazione verso uomini e donne” oppure “devi risiedere non-movverosianovverosiagamovverosia” oppure “sopra venturo saremo ogni bisex ciononostante non al momento”.
La caccia scientifica ha contribuito tenta eliminazione delle bisessualita usando scapolo misure dicotomiche dell’orientamento, generalizzando risultati sopra gay ed lesbiche a animali Bi+, privato di rso lei dati ovvero accorpandoli a quelli di partecipanti omosessuali ovverosia eterosessuali (Barker et al., 2012; Rosenthal, Sylva, Safron, & Bailey, 2012 ). Sono “silenziate” (Barker & Langdridge, 2008) nella insegnamento psicologica (Barker et al., 2012), basandosi riguardo a studi fisiologici ad esempio hanno sperimentato per dimostrarne l’inesistenza (Rosenthal et al., 2012). Di queste dinamiche bifobiche nella elemosina dobbiamo addirittura procurarsi consapevolezza e ripararle.
Anziche, le bisessualita sono affecte ed provano fascino contro oltre a di un fatta. Mediante il termine Bi+ (Barker et al., 2012) indichiamo l’orientamento sessuale addirittura la abilita di controllare attrazione romantica e/ovverosia sessuale su popolazione di piu di certain tipo o genitali (Barker et al., 2012), non obbligatoriamente contemporaneamente, altrettanto o durante la stessa intensita.
Fondo l’ombrello (Barker et al., 2012) Bi+ convivono una pluralita di orientamenti sessuali non esclusivi quale chi e monoclino, pansessuale, queer, bi/pan-romantiche oppure persone:
Non tutte le popolazione per consapevolezza della direzione Bi+ adottano un’identita bisex/pansex, piu volte per schivare lo stigma della bifobia; da ultimo, il utilita di orientamento erotico e intellettualmente situato ed equilibrato sull’occidente, non corrisponde a tutte le esperienze ancora repertori culturali e/ovverosia nazionali (Castro & Carnassale, 2019).
Le fauna Bi+ affrontano, riguardo lesbiche e lesbica, specifiche forme di discriminazioni anche pregiudizi chiamate bifobia, cancellatura anche invisibilita (Ochs, 1996). La bifobia e il disporre mediante alterco l’orientamento Bi+ (ad es. manifestare e una “fase” oppure “sbandata”) o stereotipare le popolazione Bi+ come: avide, binarie, opportuniste, perverse, una genialita mascolino, ine/poliamorose (che razza di nell’eventualita che fosse ostile).
La annullamento e rinunciare l’esistenza delle bisessualita, laddove gruppi progressisti/LGT fanno campagne mediatiche rivolgendosi celibe verso “lesbica e lesbiche” (Mulick & Wright, 2002), in quale momento si prepotenza il partner pansessuale verso dirsi invertito/invertito o far toccare i personaggi nei media come single lesbica, lesbiche ovverosia etero. L’invisibilita e marginalizzare le animali Bi+ negli spazi LGBT+, in quale momento scompare la bifobia dalle proposte di diritto circa la discriminazione, oppure diamo verso scontato le fauna siano scapolo etero o omosessuali.
Poiche queste discriminazioni sono presenti addirittura negli spazi ancora studi LGBT+, le animali Bi+ affrontano una doppia razzismo (Barker, 2015; Ochs, 1996) perpetrata da persone monosessuali (Ochs, 1996) quale peggiora la lui varieta della vitalita, fa interiorizzare la bifobia addirittura le couvre vulnerabili a piuttosto minority stress ed discriminazioni multiple (Castro & Carnassale, 2019).
Le animali Bi+ esistono, resistono addirittura sono affecte (Angelides, 2001). Dobbiamo sostenere chi e res microscopico ancora nel giro LGBTQIA+ ed conoscere bene affrontano anche rivendicano durante stima le fauna Bi+. Muovendosi fuori dai binari, riescono a intendersi preferibile addirittura ricevere le loro identita, decostruendo le oppressioni addirittura privilegi incontrate, creano reti di partecipazione intersezionali sopra altre conformita discriminate a fatta, relazioni anche consapevolezza della direzione. Luogo c’e ammissione, le relazioni affettive e intime proteggono le popolazione Bi+ dalla bifobia (Barker, 2015), gratitudine ed alla competenza di creare relazioni con l’aggiunta di eque, indipendenti, autentiche di nuovo consapevoli (Scales Rostosky, Riggle, Pascale-Hague, & McCants, 2010). Mostrandoci ad esempio l’oceano delle sesso umane non segue dei binari normativi.